На пятидесятый день после Пасхи евреи вспоминали вручение Моисею на Синае скрижалей Завета, ученики же Господа, собравшись в Иерусалиме вокруг Апостолов и Божией Матери и избрав по жребию Матфия двенадцатым Апостолом вместо Иуды, ожидали прихода «иного Утешителя», как повелевал им Господь перед Вознесением. В день, когда Моисей дал закон, Иисус Христос послал им Духа Святого — благодать: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на языках».
На праздник в Иерусалим собиралось много людей из разных стран. Услышав этот шум, сбежался народ и пришел в смятение, так как каждый услышал Учеников, говорящих на своем наречии, и спрашивали: «Разве не все они галилеяне?» Изумляясь и недоумевая, они решили, что те пьяны, но Ап. Петр
сказал что это не опьянение, но предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть». И Петр возвысил Имя Иисуса Назорея, которого «вы взяли и, пригвоздивши, руками беззаконных убили, но сего Иисуса Бог воскресил, чему мы все свидетели. И так Он, приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите... Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,— и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось душ около трех тысяч...»
Со времени Воскресения Господь Иисус Христос уже не был со Своими учениками все время, но лишь иногда являлся им ю так же внезапно становился невидимым. Однажды, когда Иисус вдруг встал посреди учеников, как об этом рассказывает евангелист Лука, они, смутившись, испугались и подумали, что видят духа. Но Господь указал им на Свои руки и на Свои ноги: «дух плоти и костей не имеет» — и ел перед ними поданную Ему рыбу и мед. Плоть Господа не была призрачной, но, воскресшая, победившая смерть, она не подлежала законам земной природы.
Звучало на протяжении всего Пасхального утренника воскресной школы. Воскресная школа - духовная семья, нас собрал Господь. И потому праздники – это ответственное и волнительное мероприятие.
Нет ничего благодатнее, чем дело угодное Господу и поддержанное молитвой духовных наставников.
В проведении и подготовке Пасхального Утренника принимали участие все – дети и родители, преподаватели и духовники.
Все ребята воскресной школы хорошо потрудились – рисовали, вырезали и клеили, создавали декорации зала и подарки гостям, родителям и преподавателям. Учились проявлять заботу о ближних делами и поступками, получая при этом огромную духовную радость. Дарить подарки намного приятней, чем их получать. Вот это ребята и попробовали сделать. Но, когда, в благодарность за их заботу, о. Макарий, благочинный монастыря, из «желтого» мешка стал доставать яркие мягкие игрушки, детской радости не было предела. Ребята радовались и светились от счастья и прижимали свои подарки крепко к себе.
Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля Украинской Православной Церкви Архипастырям, пастырям, монашеству и всем верным чадам Украинской Православной Церкви
Христос воскрес, и уже не умирает,
смерть Им более не обладает. Рим. 6: 9
Христос Воскресе!
Возлюбленные о Господе архипастыри, досточтимые пастыри, честное во Христе монашество, боголюбивые миряне — братья и сестры!
В день Светлого Воскресения Господа нашего Иисуса Христа мы сердечно приветствуем каждую боголюбивую христианскую душу радостным лобзанием мира! Христос воскрес из мертвых, и Его Гроб с этого момента стал источником жизни.
К нам в монастырь прибыла икона Святителя Николая XVII века Батуринского Крупицкого Свято-Николаевского женского монастыря и пробудет в нашем монастыре до 11.04.09. Желающие могут придти и поклониться святыне. По свидетельствам насельниц Свято-Николаевского женского монастыря совершается много чудесных исцелений от различных недугов. Но подходя к иконе открывая свои нужды, мы должны помнить эти слова Писания: «Ибо суд без милости не оказавшему милости» (Иак. 2:13). И постараться простить своим ближним все обиды и огорчения нанесённые нам.Этим мы привлечём милость Божию к себе.
"Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою". 7 апреля – день Благовещения Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре.
Благовещение означает "благая" или "добрая" весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа – Сына Божьего и Спасителя мира.
В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.
Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим - к Пасхе Господней, находят в середине пути "Древо крестное", чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью - Светлое Воскресение.
При сем поклонении поется песнь:
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.
Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста - до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.
"Крест - хранитель всей вселенной, крест - красота церкви, крест - царей держава, крест - укрепление верующих, крест - ангелов слава и демонов язва". Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. "Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов" - говорится в одной из стихир праздника.
После продолжительного перерыва возобновилась служба в храме "Воскресения Христова", находящемся на новом кладбище. Ежедневно в кладбищенском храме монастыря служатся панихиды, отпевания. Каждую субботу в храме совершается заупокойная литургия, начало богослужения в 9-00. Возможен заказ транспорта монастыря для доставки людей. Для заказа необходимой вам службы обращаться к иеромонаху Гедеону или в Храм “Воскресения Христова” на кладбище.
На пятидесятый день после Пасхи евреи вспоминали вручение Моисею на Синае скрижалей Завета, ученики же Господа, собравшись в Иерусалиме вокруг Апостолов и Божией Матери и избрав по жребию Матфия двенадцатым Апостолом вместо Иуды, ожидали прихода «иного Утешителя», как повелевал им Господь перед Вознесением. В день, когда Моисей дал закон, Иисус Христос послал им Духа Святого — благодать: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на языках».
Со времени Воскресения Господь Иисус Христос уже не был со Своими учениками все время, но лишь иногда являлся им ю так же внезапно становился невидимым. Однажды, когда Иисус вдруг встал посреди учеников, как об этом рассказывает евангелист Лука, они, смутившись, испугались и подумали, что видят духа. Но Господь указал им на Свои руки и на Свои ноги: «дух плоти и костей не имеет» — и ел перед ними поданную Ему рыбу и мед. Плоть Господа не была призрачной, но, воскресшая, победившая смерть, она не подлежала законам земной природы.
"Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою".
В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.
.gif){kind=small}
